Ku: Ridhazia
NGARAN Asep, anu kacida ikonikna sarta remen dipasihkeun ka budak lalaki di Tanah Sunda, kiwari mimiti nyirorot popularitasna. Teu deui jadi ngaran paporit pikeun dipasihkeun ka anak, sarta geus loba digantikeun ku ngaran-ngaran anyar anu keur ngetren, boh nuansa Arab boh Barat.
Asep mangrupa ngaran tradisional Sunda anu kacida populérna. Asalna tina kecap dasar basa Sunda, nyaéta kasep, anu hartina ganteng atawa kasép. Dina basa Sanskerta, Asep ogé dihartikeun minangka dupa anu seungit.
Ayana Paguyuban Asep Dunya (PAD) anu diadegkeun pikeun ngajawab kahariwang sangkan ngaran ieu henteu punah, tétéla can sagemblengna hasil. Ikhtiar budaya pikeun ngamumulé ngaran ikonik ieu katarajang ku robahna jaman.
Hasil Panalungtikan
Hasil panalungtikan Guru Besar Fakultas MIPA Unpad, Prof. Atje Setiawan Abdullah, di tilu wewengkon Jawa Barat, nyaéta Kabupaten Sumedang, Bandung Barat, jeung Kabupaten Bandung, ngukuhkeun yén ngaran Asep mimiti tilelep ku jalanna waktu.
Panalungtikan anu dijudulan Etnoinformatika taun 2022 ieu ogé ngungkabkeun yén sapuluh ngaran has Sunda séjénna lalaunan mimiti ngaleungit dina kurun waktu 90 taun ka tukang di lingkungan padésan.
Di antarana ngaran Sunaja, Saim, Sundia, Djatma, Boelah, Unamah, Entjil, Eyut, Kitji, jeung Macih, anu ayeuna loba digantikeun ku sapuluh ngaran anyar nu keur ngetren hasil nyerep tina budaya modéren, saperti Naura, Arsila, Keyla, Raffa, Rafka, Khanza, Aqila, Zahra, Keysa, jeung Aleska.
Akar Sajarah Ngaran
Lamun hiji ngaran ikonik nepi ka leungit, sacara tioritis jeung historis hal éta miboga alesan anu cukup kuat. Sabab, asal-usul identitas ngaran salawasna raket patalina jeung sajarah, géografi, sarta budaya.
Di antarana anu pangdominanna nyaéta garis katurunan jeung kasukuan nu tangtu anu jadi identitas komunal. Salian ti éta, ngaran ogé ilaharna ngandung harti harepan, doa, atawa patali jeung hiji kajadian husus.
Hal ieu béda jeung mangsa Romawi Kuno, nalika méré ngaran ka hiji jalma ngagunakeun sistem tria nomina (tilu ngaran) pikeun némbongkeun identitas individu, kulawarga gedé (klan), jeung cabang kulawarga (marga), salian ngarujuk kana ngaran bapana (patronimik).*
* Ridhazia, dosen senior Fidkom UIN Sunan Gunung Djati, kolumnis, paniten psikologi jeung pasualan komunikasi sosial pulitik, nganjrek di Bandung, Jawa Barat.
Comments