Ku: Ridhazia
Dunya kasenian Indonesia keur kasaput ku kasedih. Nasirun (1965–2026), maestro lukis kontemporer, pupus di Yogyakarta dina Saptu (1/8/2026).
Nepi ka kiwari, pupusna anjeunna masih karasa hésé dipercaya. Kumaha henteu, sosok anu salawasna riang, resep seuri ngagakgak, handap asor, basajan, tur soméah téa, kudu ninggalkeun alam dunya nalika karancagéanana keur ngahontal puncak.
Néangan Gusti
Dina rupa-rupa podcast, Nasirun kungsi ngaku kacida kagumna ku kabudayaan Ngayogyakarta. Ti dinya anjeunna milih jalan hirup éta. Buktina écés katémbong dina karya-karya lukisna anu bergengsi tur kontemporer, ku cara ngahijikeun ajén-inajén lokal, mitologi, jeung spiritualitas.
Kalayan kecap séjén, lalampahan hirup Nasirun kabentuk ku rasa reueus jeung kagum anu jero kana kabudayaan Jawa sarta mistisisme Islam. Éta pisan anu jadi ciri has dina ampir sakabéh karya lukisna.
Ngaliwatan kanvas, Nasirun ogé saolah-olah teu eureun-eureun néangan Gusti. Anjeunna ngaku, éta téh teu leupas tina pangaruh ramana anu mangrupa guru tarekat.
Ku kituna, teu kaleuleuwihi lamun karya-karya lukis Nasirun miboga ajén spiritual anu kuat. Unggal simbol, warna, jeung objék anu diguratkeun ku kuasna ngamuat amanat batin, rohani, jeung ajén transéndental.
“Déposito” Kahirupan
Dina sababaraha podcast, lalaki buuk gondrong éta mindeng nyaritakeun mangsa leutikna di Cilacap anu pinuh ku kamiskinan. Sanajan kitu, anjeunna henteu kungsi nyebut éta minangka kasangsaraan. Sabalikna, anjeunna ngibaratkeunana minangka “déposito”, nyaéta tabungan jangka panjang anu engkéna ngahasilkeun “bunga” pikeun ngarobah jalan hirupna.
“Zakat Kabudayaan”
Nalika sim kuring nganjang ka studio Nasirun di Bantul, Yogyakarta (2025), rohangan paméran anu sakaligus jadi rohangan kréatifna téh tétéla lain ngan ukur ngeusian karya-karya pribadina.
Di jerona aya sababaraha rohangan anu dipaké pikeun nyimpen rupa-rupa banda kabudayaan tradisional, artefak, jeung barang antik anu mindeng dijadikeun sumber inspirasi atawa objék éksplorasi seni.
Nu pangmatak reueus, studio kasenian Nasirun anu kasohor ku sebutan “Istana Nasirun” téh tétéla diwangun lain ukur pikeun mintonkeun karya sorangan, tapi ogé pikeun ngabagikeun jeung ngamumulé koleksi karya para seniman séjén.
Ku anjeunna éta disebut “zakat kabudayaan”, nyaéta ikhtiar miara sajarah seni rupa Indonesia sakaligus minangka laku budaya. Hususna pikeun ngamumulé karya-karya para miheulaan anu kungsi kasilihkeun atawa poho ku jaman.
Sababaraha koleksina ngawengku arsip karya para maestro seni rupa saperti S. Sudjojono, Hendra Gunawan, Emiria Soenassa, Ki Hadjar Dewantara, Fadjar Sidik, Danarto, Affandi, ogé karya-karya para perupa ti Sanggar Bambu.Mugia ieu tarjamahan nyumponan gaya basa Sunda jurnalistik anu lugas, merenah, sarta tetep satia kana eusi naskah aslina.*
* Ridhazia, dosen senior Fidkom UIN Sunan Gunung Djati, kolumnis, paniten psikologi jeung pasualan komunikasi sosial pulitik, nganjrek di Bandung, Jawa Barat.
Comments