Ku: Ridhazia
NALIKA Rocky Gerung jadi anggota Dewan Pertimbangan Presiden (Wantimpres), éta kajadian teh estuning matak ngageunleungkeun masarakat sakumna. Sang filusuf anu salila ieu dipuja-puja minangka “Panglima Akal Sehat” kalah jadi sasaran amarah balaréa. Rupa-rupa éksprési amarah, sindiran seukeut, nepi ka ngajejeleh nu dialamatkeun ka dirina.
Padahal, ayana filusuf di lingkungan kakawasaan téh lain hiji hal anu anéh, tapi mangrupa tradisi panjang anu milu nangtukeun lalakon peradaban. Malah, ayana filusuf di tengah kakawasaan bisa méré harepan anyar di tengah pragmatisme pulitik.
Téori Plato
Bisa jadi Rocky Gerung keur nyoba ngalarapkeun pamikiran Plato dina karya agungna, Républik. Dina éta karya, Plato boga pamadegan yén nagara kakara bisa adil lamun dipingpin ku saurang filusuf anu wijaksana.
Tapi, kumaha kanyataanana? Plato sorangan gagal ngalarapkeun éta téori. Sabalikna, pangawasa ngora Dionysius II kalah ngurung éta filusuf. Untungna, Plato henteu nepi ka kaleungitan nyawa sanggeus ahirna meunang idin pikeun balik mulang ka Athena.
Béda deui jeung filsuf Aristoteles. Taun 343 SM, anjeunna jadi guru pribadi Alexander Agung, dumasar kana paménta Raja Philip II ti Makédonia, pangawasa Kakaisaran Makédonia.
Aristoteles hasil ngarobah pola pikir Alexander. Nalika éta kaisar ngalakukeun ékspansi militér, anjeunna mawa misi peradaban (civilizing mission) anu saterusna dipikawanoh minangka jaman Helenisme.
Caritana béda deui jeung filsuf Stoik, Lucius Annaeus Seneca. Anjeunna dipénta ku Agrippina Muda pikeun datang ka karaton jeung jadi guru Nero anu harita umurna kakara 12 taun. Tapi hanjakal, éta filsuf ahirna dipaksa bunuh diri ku Kaisar Nero dina taun 65 Masehi, lantaran dituduh kalibet dina konspirasi pulitik.
Filsuf dina Jaman Kakaisaran Islam
Dina jaman kaemasan Kakaisaran Islam, para filusuf ogé raket patalina jeung lingkungan karaton. Salian jadi panaséhat pulitik, maranéhna ogé boga kalungguhan minangka kaum intelektual anu milu ngawangun pamikiran jeung kawijakan karajaan.
Al-Kindi, dumasar kana catetan sajarah, kungsi aya di lingkungan karaton Kakhalifahan Abbasiyah di Bagdad. Éta kajadian lumangsung dina mangsa pamaréntahan Khalifah Al-Ma’mun (813–833 M).
Kalungguhan Al-Kindi beuki kuat dina mangsa pamaréntahan Khalifah Al-Mu’tasim (833–842 M). Anjeunna dipercaya jadi guru pribadi Ahmad, putra Khalifah Al-Mu’tasim.
Béda deui jeung Ibnu Rusyd, filsuf agung ti Al-Andalus. Anjeunna malah diangkat jadi hakim agung di Sevilla jeung Kordoba, sarta jadi dokter utama pikeun Khalifah Abu Yaqub Yusuf di Maroko.
Filusuf séjén anu kungsi aya di lingkungan karaton nyaéta Al-Ghazali. Anjeunna kungsi diangkat jadi pangajar utama sakaligus rektor di Bagdad, ku rojongan ti perdana menteri Nizam al-Mulk dina mangsa Kakaisaran Seljuk.*
* Ridhazia, dosen senior Fidkom UIN Sunan Gunung Djati, paniten psikologi jeung pasualan komunikasi sosial pulitik, nganjrek di Bandung, Jawa Barat.
Comments