Ku: Ridhazia
SENGKUNI téh tokoh antagonis dina dunya pewayangan Jawa, hususna dina carita Mahabharata.
Disebut antagonis lantaran kaléntér dina ngahasut jeung ngadu domba. Leuwih-leuwih dina ngadadarkeun fitnah. Ungkara-ungkarana manipulatif, licik, pinuh ku tipu daya jeung muslihat.
Sacara étimologis, kecap sengkuni asalna tina basa Jawa kuna sengker anu hartina hésé atawa rumit.
Najan kitu, aya ogé sumber séjén anu nétélakeun yén kecap sengkuni asalna tina basa Sanskerta shakuni, anu hartina manuk — ngandung harti kajen jeung kaléntér dina neangan jalan atawa celah.
Tokoh Demokrasi
Sanajan Sengkuni téh tokoh antagonis, ayana kacida pentingna dina jalanna carita “demokrasi” vérsi Mahabharata.
Tanpa Sengkuni, bisa jadi konflik utama anu jadi inti tina éta carita épik mah moal nepi ka kajadian.
Sengkuni geus ngabentuk narasi gedé ngeunaan perang antara Pandawa jeung Korawa pikeun rebutan tahta Hastinapura dina wiracarita agung India Kuno.
Sengkunisme
Istilah “sengkunisme” tuluy digunakeun dina paguneman politik di Indonésia pikeun ngidentifikasi sabagéan tokoh anu béda pamadegan jeung panguasa.
Tolok ukurana, sabab éta tokoh sok ngalantarankeun kritik atawa sindiran anu dianggap miboga karakter sarupa jeung Sengkuni.
Manéhna digambarkeun minangka tokoh anu licik, manipulatif, jeung oportunistis — neuleuman sagala cara pikeun ngahontal tujuan politikna.*
* Ridhazia, dosen senior Fidkom UIN Sunan Gunung Djati, jurnalis jeung kolumnis, paniten psikologi jeung pasualan komunikasi sosial pulitik, nganjrek di Bandung, Jawa Barat.
Comments