By 
Ku: Yaya Mulyana A. Aziz
DI jantung Kota New York, Times Squere, Amerika Serikat, saprak asup Ramadan rada béda sabab unggal peuting aya solat tarawih. Pisan kontroversial di puseur pisan materialistis bisnis jeung puseur kapitalisme aya ritual spiritual anu mahiwal malah di puseur nalika Islam dianggap agama teroris.
Kanyataanna, teu ukur di AS, di London, Inggeris, Pangeran Charles ngilu bagian dina Ramadan Iftar. Di Moskow aya iftar Ramadan anu dihadiran ku rébuan jamaah haji komo Présidén Putin, kitu ogé di Bélgia, Italia jeung nagara Éropa lianna. Islam, nu tadina dipikasieun jeung dipikaceuceub, mimiti ditarima ku sababaraha wargana nu geus asup Islam, jadi tumuwuhna Islam terus ngaronjat sacara signifikan.
Présidén Amérika Serikat (AS) Donald Trump, anu tadina katelah rasis sarta anti-Islam, ogé nyatakeun ucapan selamat pikeun minuhan bulan suci Ramadhan. Dina hiji pernyataan anu disiarkeun ku Gedung Putih, Trump negeskeun yén AS ngadukung kabébasan agama. “ Simkuring ngahaturkeun bagea kasumpingan bulan suci Ramadan. Sakumna warga muslim tiasa kumpul sasarengan. Momen ieu mangrupa waktos pikeun ngahontal harepan, kawani sareng inspirasi dina kahirupan hirup kalayan kasucian sareng kahadéan,” pokna.
Nalika jutaan muslim Amérika ngamimitian ngalakonan puasa Ramadan, Amerika, pokna , negeskeun deui komitmenna pikeun ngadukung kabébasan agama anu mangrupikeun bagian integral tina kahirupan di Amérika. Urang ngabarukeun tekad urang pikeun ngawangun masa depan anu damai, sarta hormat ka martabat alamiah unggal jiwa. “Dina bulan Ramadan ieu, simkuring ngado’a sareng panghadéna pikeun muhasabah kana rahmat sareng kanyaah Gusti anu teu aya watesna. Muga-muga Gusti ngaberkahan anjeun sareng kulawarga anjeun salami bulan Ramadan,” cek Trump.
Kamekaran jeung sumanget Islam di Éropa Kulon geus ngalaman dinamika signifikan dina dasawarsa panganyarna. Ieu sababaraha titik konci ngeunaan ieu: Saprak ahir abad ka-20, jumlah umat Islam di Éropa geus ngaronjat gancang, utamana salaku hasil tina imigrasi. Nagara-nagara saperti Perancis, Jérman, Inggris, tur Walanda jadi bumi pikeun populasi muslim. Numutkeun sababaraha data, ayeuna aya sakitar 25 juta umat Islam anu cicing di Éropa, sumebar ka sababaraha nagara.
Islam di Indonesia oge utamana Jabar ngalaman transformasi, teu ngan jalma ti nagara muslim asup agama ieu, tapi aya ogé loba individu non-muslim anu asup Islam ngaliwatan konversi. Fenomena ieu sering katingali di nagara-nagara saperti Amérika Serikat katut Inggris. Antusiasme pikeun Islam di Éropa sareng Kulon beuki katingali ku sababaraha cara:
Kahiji, minat kana Pangaweruh Islam. Loba urang Barat anu mimiti resep diajar Islam, naha kusabab alesan intelektual, spiritual atanapi budaya. Ieu bisa ditempo tina ngaronjatna jumlah program studi Islam di paguron luhur di Barat . Kitu deui jumlah buku, seminar jeung kursus ngabahas Islam, toap taun ngaronjat gede.
Kadua, perhatian kana agama jeung spiritualitas. Sababaraha individu di Barat néangan alternatif spiritual dimimitian ningali Islam salaku agama nu nawarkeun karapihan, disiplin, jeung cara hirup jelas. Ieu ogé dituturkeun ku konversi loba individu non-muslim kana Islam, sanajan mindeng ieu lumangsung dina kerangka leuwih pribadi tur spiritual, tanpa pangaruh pulitik.
Katilu, ngagabung westerners jeung komunitas muslim. Di sababaraha wewengkon, utamana di Inggris jeung Amérika Serikat, aya komunitas muslim nu dimimitian pikeun ngembangkeun dina kerangka sosial jeung budaya. Loba non-muslim anu resep ngadeukeutkeun komunitas ieu pikeun ngartos cara hirup muslim langkung jero.
Sanajan kitu, kamajuan ieu geus dibarengan ku tantangan jeung stigma, utamana sanggeus serangan teroris kayaning serangan 11 Séptémber 2001 di Amérika Serikat, nyababkeun paningkatan Islamophobia jeung ngarengangna hubungan sosial budaya komunitas muslim sareng non-muslim di Barat. Mangkaning, aya ogé usaha pikeun ngalawan stereotypes (gebyah uyah) ieu ngaliwatan dialog antaragama jeung integrasi sosial.
Islam di Jabar ogé teu bisa dipisahkeun tina konteks pulitik, utamana ngeunaan isu kayaning kawijakan imigrasi, hak minoritas jeung kabebasan beragama. Sababaraha nagara Éropa ngenalkeun peraturan ngeunaan simbol agama, sapertos larangan ngagem jilbab di sababaraha nagara, anu nyababkeun kontrovérsi ngeunaan kabébasan agama sareng hak asasi manusa.
Islam ogé tumuwuh gancang di Amérika Serikat, sanajan komunitas muslim masih leuwih leutik batan di Éropa. Mimitina, komunitas muslim di AS diwangun ku imigran, tapi dina dasawarsa panganyarna, aya ogé paningkatan dina jumlah Amerika asup Islam, boh alesan pribadi boh alatan pangaruh budaya. Sajaba ti éta, dina taun-taun ayeuna, aya ogé gelombang minat kana prakték jeung ajaran Islam, anu mindeng patali jeung néangan harti hirup.
Islam ogé beuki katempo salaku agama global nu boga leuwih ti 1.8 miliar pengikut sakuliah dunya. Hal ieu ngajadikeun loba jalma mimiti ningali Islam salaku bagian tina identitas global jeung ngarasa perlu ngartos agama ieu leuwih deeply. Diskusi ngeunaan peran Islam di dunya modern, kitu ogé relevansi na kana isu sosial jeung pulitik kayaning HAM, lingkungan, jeung perdamaian dunya, jadi beuki populer di kalangan akademisi jeung masarakat umum di Barat.
Gemblengna, ngembangkeun jeung sumanget pikeun Islam di Éropa jeung Barat ngagambarkeun daya tarik kompléks, ngawengku aspék sosial, politik, budaya, jeung spiritual. Sanajan aya tangtangan anu aya hubunganana jeung stereotip sareng konflik sosial, loba oge usaha pikeun ngarti sarta ngahargaan Islam salaku agama tur cara hirup anu penting di masarakat global*.
*Yaya Mulyana A. Aziz, Guru Besar FISIP Unpas, Wakil Direktur I Pascasarjana Unpas Bandung, jeung Ketua Litbang PP Paguyuban Pasundan, nganjrek di Bandung, Jawa Barat.
Comments